Kononnya tamadun nunuk ragang ini diasaskan oleh seorang usan-usan yg dianiaya oleh saudara2nya kerana dia mahir dalam ikhtiar hidup. dia pandai membuat perangkap haiwan dan membuat senjata-senjata yg mampu melindungi masyarakat. disebabkan kemahiran itu dia dianiaya dan di hukum bersama isterinya dan orang-orang yg setia dengan menghanyutkan mereka ke dalam lautan.

Kapal yg mereka naiki itu terdampar di borneo dan mereka menuju ke pampang nabalu utk tujuan keagamaan. Ia menggelarkan dirinya sebagai Usan-usan yg tiada keluarga kerana dia dianiaya oleh abang2 dan adik2nya sendiri..

Selama itu mereka terus di bangkitkan dgn semangat keagamaan berikutan penyembahan mereka kepada Lumaag Nabalu. Keagamaan terus berkembang apabila mereka semakin ramai dan seorang tokoh yg muncul dalam ahli hukum dan mewarisi adat-istiadat dari Usan-Usan ialah Bobohizan Gomburon. Disebabkan mereka makin ramai maka perlunya hukum masyarakat di wartakan menurut peraturan si Usan-Usan.

Aki Bobolizan Gomburon menguatkuasakan hukum gomburon yg paling ketat iaitu kalau berzina akan di hanyutkan dalam air dgn memasukannya dalam bubu atau popok bersama batu besar dan batu itu harus di pilih sendiri oleh pesalah tersebut. Kalau ada orang yg membunuh dgn sengaja orang itu akan di hukum bunuh juga...

Peraturan ini terus di amalkan sehinggalah Aki Bobohizan Guraumanuk mendapat wahyu dari lumaag dengan menghapuskan hukum gomburon dan segala dosa dapat di gantikan atau di bayar dengan melalui korban penebus salah iaitu korban sembelihan babx (mangaraha).

Segala dosa dapat di bayar dgn korban nyawa di tebus melalui pembayaran nyawa ternak. Tugas ini dilakukan oleh seorang "bobolizan" yg bermakna "tukang bayar hutang dosa dan orang tengah utk memohon pengampunan dosa kepada kinoringan". Itulah maksud Bobolizan yg berasal dari kata "bwolzi = Beli ".

babx yg di gunakan utk membeli berkat atau membeli permohonan ampun kepada kinoringan tidak boleh di panggil babx (vogox, wogox) dan ia di panggil sebagai BWOLZI. Bwolzi merujuk kepada peranan ternak tersebut dalam persembahan korban sebagai penebus/pembeli semangat baru utk bayar dosa.

Ajaran Bobolizan Guraumanuk ini di kembangkan oleh Aki Nunukragang. Aki Nunukragang adalah seorang Bobolizan yg paling masyur dalam mengembangkan ajaran agama labus. Segala wasiat Bobolizan Guraumanuk di wartakan oleh Aki Nunukragang dgn menghantar anaknya Aki Rungsud (anak sulung lelakinya), dan Aki Longguvai (anak lelaki kedua) ke pesisir pantai dengan menguasai pompod Tana (kudat, marudu dan pitas) supaya tidak di cemari oleh pencerobohan pihak Mizonvaig (org laut). Menurut mesej yg mereka dapat melalui RUNDUKAN (dihinggapi oleh Lumaag dan berkata-kata dalam bahasa yg tidak dapat di fahami) kawasan pertemuan rahat kotonobwon dan rahat kosilzahon mula di ceroboh oleh pihak luar maka Aki NunukRagang membuat satu kesimpulan utk menguasai seluruh kawasan pesisir pantai supaya sentiasa selamat. Jadi rombongan yg bertanggungjawab dalam mempertahankan pesisir pantai adalah Aki Rungsud dan Aki longuvai.

Aki Rungsud berjaya menguasai pompod tana dan keturunan mereka di sebut sebagai momogun Rungus. Manakala Aki Longuvai pada masa mereka keluar dari Nunukragang isterinya melahirkan anak dan akan menyusuri aki rungsud kemudian. Perjalanan aki rungsud di tandai dgn kukurungan (sangkar ayam yg mana setiap puncak bukit yg di lalui oleh aki rungsud akan di korbankan ayam utk mengundang penghulu semangat borneo iaitu lumaag bagi pengistiharan kuasa terhadap wilayah yg mereka lalui.

Aki Longuvai tersesat dalam perjalanan menyusuri aki rungsud dan mereka sampai ke kawasan pinampang dan mereka kekurangan bekalan lalu mereka membuat ladang bukit di sana. setelah lama mereka tak sampai di pompod tana akhirnya aki rungsud mendapat tau melalui lumaag yg aki longuvai tersesat dan lalu di cari oleh orang kuat aki rungsud. mereka menemui aki longuvai di pinampang area dan di ajak sertai misi ke pompod tana tetapi aki longuvai menolak pelawaan kerana tidak bersedia hidup dalam peperangan dan selalu dalam keadaan darurat. Utk mencapai kata-kata arwah bapa mereka aki longuvai akan menghantar anak sulungnya yg lahir semasa mereka hendak keluar dari nunuk ragang iaitu namanya Aki Bulun.

Aki bulun datang sendiri ke Pompod tanah apabila mencapai umur kira-kira 17 tahun. Aki Bulun membawa 7 ekor anjing kebal yg sanggup menumpaskan harimau..

Dalam upacara pembahagian pompod tanah mereka membuat satu pembahagian dgn mambahagi sempadan melalui sejauh mana bunyi paluan gong aki rungsud itulah sempadan wilayah aki bulun dan aki rungsud. jadi para handalan akan berkemah di setiap puncak bukit di seluruh wilayah kudat dan mana-mana had bunyi gong kedengaran maka akan di pacakkan sebilah lembing yg di namakan BINORUDAN. Lembing pahlawan pantai yg bersaiz pengayuh kapal layar yg sederhana besar saiznya.

Bukit BORUD ada di kampung saya.. yg mana bukit tersebut di panggil BORUD kerana di pacakkan lembing BINORUDAN ketika pembahagian wilayah rungsud dan bulun.

Pada hari ini keturunan Aki Bulun di kenali sebagai Rungus Gonsomon yg menguasai pantai timur kudat.. dan memang bahasa rungus Gonsomon lebih kurang dgn bahasa Kadazan penampang.

NABWALZIK dalam bahasa rungus pilzapazan, kalau rungus gonsomon bilang NABAHIK dan sebagainya.

Tugas-Tugas Momogun Pesisir Pantai dalam konteks Agama Labus ialah :
- Hanya momogun pompod tana yg boleh melakukan upacara Managas (korban manusia yg di perolehi dari Mizonvaig (orang laut), utk tujuan melupuskan dosa seluruh penghuni yg di bawah naungan penghulu pampang nabalu. Ini kerana ada satu sukang yg di berikan oleh Aki nunuk ragang utk kegunaan menghidupkan upacara managas tersebut.

Cerita ttg Aki Nunuk Ragang selepas pemergian RUngsud dan Longuvai...
Aki Nunuk Ragang sudah meninggal pada masa mereka tinggalkan kawasan itu. NUnuk ragang adalah nama bapa mereka dan setelah meninggal diatas pusara nunuk ragang tumbuh sebatang kayu yg sama dgn pokok ara tetapi berwarna merah. kala daun di petik akan keluar getah warna merah yg sama dgn darah.. jadi mereka percaya itu adlaah satu jelmaan bapa mereka. Maka mereka panggil itu sebagai Nunuk Ragang.

Sementara adik bongsu Rungsud dan Longuvai namanya AKI TURUMPOK ada juga yg panggil namanya Monumpok. Dia berperanan sebagai Tandon tongkob iaitu mewarisi rumah bapa mereka. Tandon Tongkob masih wujud dalam adat orang rungus. tandon tongkob ialah bermakna "isi atau penghuni yg kekal melekat dalam bilik" jadi Turumpok adalah pewaris kg Nunuk Rgang dan ia sebagai ketua di sana.

Nunuk Ragang setelah beberapa lamanya telah berpecah ini kerana Turumpok tidak ambil berat akan hukum2 agama labus. Turumpok lebih cenderung dalam persaingan ilmu magik yg mangakibatkan kawasan nunuk ragang mendapat satu kopizo (petanda) buruk. Apa saja mereka lakukan akan menghasilkan perbalahan dan saling bermusuhan antara satu dgn yg lain. Keadaan ini berakhir dgn serangan penyakit kerana upacara mamasi tidak di lakukan..

Akhirnya penduduk nunuk ragang bercerai berai dan salah satu suku nunuk ragang yg datang ke pompod tana sebagai rombongan kedua selepas aki rungsud ialah suku dusun Kimaragang. Kami memanggilnya Kimaragang kerana mereka dari kg nenek moyang kami juga. (Kimaragang = orang dari nunuk ragang juga, atau dalam maksudnya ialah KELUARGA KITA).

Demikianlah cerita yg saya tahu ttg nunuk ragang dan berakhirlah tamadun nunuk ragang dan agama labus di perkampungan nunuk ragang tersebut. 

 

Momogun Rungus Legend

 

Joe Byne L'king